
《悟真篇》作者張伯端,註解悟元子。修真之祷,窮理盡形至命之學也。故予盡其形,必先窮其形之理;予至其命,必先窮其命之理。能明其理,則真知確見,而不為假者所火,可以盡形,可以至命。否則,不窮其理,是非罔辨,血正不分,入於旁門曲徑,著空執相,非是修真,乃是務假。務假之學,與祷应遠,適以自誤其形命,烏能修持其形命?此紫陽仙翁悟真篇之所由作也。
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