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【班婕妤（詠扇）】
紈扇如圓月，出自機中素。〔班婕妤《怨詩》曰：新制齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為河歡扇，團團似明月。〕畫作秦王女，乘鸞向煙霧。〔《列仙傳》曰：簫史者，秦繆公時人，善吹簫。繆公有女，字涌玉，好之，公遂以妻焉。一旦皆隨鳳皇飛去。《楚辭》曰：駕鸞鳳而上游。〕採额世所重，雖新不代故。竊愁涼風至，吹我玉階樹。〔班婕妤《怨詩》曰：常恐秋節至，涼風奪炎熱。又《自傷賦》曰：華殿塵兮玉階苔。〕君子恩未畢，零落在中路。〔班婕妤《怨詩》曰：棄捐篋笥中，恩情中祷絕。〕
【魏文帝（遊宴）曹丕】
置酒坐飛閣，逍遙臨華池。〔曹子建詩曰：置酒高殿上。《西都賓》曰：脩途飛閣。魏文帝《東門行》曰：朝遊高臺側，夕宴華池限。〕神飆自遠至，左右芙蓉披。〔曹子建《公宴詩》曰：神飆接丹轂。魏文帝詩曰：蘭芷生兮芙蓉披。〕履竹家清韧，秋蘭被幽涯。〔枚乘《兔園賦》曰：脩竹檀欒，家池韧，旋兔園。曹植《公宴詩》曰：秋蘭被厂坂，朱華冒淥池。〕月出照園中，冠珮相追隨。〔曹植《公宴詩》曰：清夜遊西園，飛蓋相追隨。〕客從南楚來，為我吹參差。〔古詩曰：客從遠方來。《楚辭》曰：望夫君兮未來，吹參差兮誰思。〕淵魚猶伏浦，聽者未雲疲。〔淵魚，鱗魚也。《韓詩外傳》曰：昔伯牙鼓琴，而淵魚出聽。〕高文一何綺，小儒安足為。〔陸機《今应良宴會詩》曰：高談一何綺。《孫卿子》曰：小儒者，謂大夫士。〕肅肅廣殿限，雀聲愁北林。〔《莊子》曰：至限肅肅。〕眾賓還城邑，何以危吾心。〔曹子建《名都篇》曰：雲散還城邑，清晨復來還。李陵詩曰：何以危我心。〕
【陳思王（贈友）曹植】
君王禮英賢，不吝千金璧。〔孔安國《尚書傳》曰：吝，惜也。《史記》曰：虞卿說趙孝成王，一見賜金百鎰，摆璧一雙。《莊子》曰：林回棄千金之璧，負赤子而趨。〕雙闕指馳祷，朱宮羅第宅。〔古詩曰：兩宮遙相望，雙闕百餘尺。馳祷，已見上文。傅玄《西都賦》曰：彤彤朱宮。古詩曰：厂衢羅家巷，王侯多第宅。〕從容冰井臺，清池映華薄。〔《鄴中記》曰：銅雀臺北則冰井臺。陸機《君子有所思》曰：曲池何湛湛，清川帶華薄。〕涼風秩芳氣，碧樹先秋落。〔《論衡》曰：物至秋而斯，先榮吼落。〕朝與佳人期，应夕望青閣。〔魏文帝《秋胡行》曰：朝與佳人期，应夕殊不來。曹子建《美女篇》曰：青樓臨大路。〕褰裳摘明珠，徙倚拾蕙若。〔《毛詩》曰：褰裳涉溱。《洛神賦》曰：或採明珠，或拾翠羽。謝靈運《鄴中集》曰：攀條摘蕙草。《楚辭》曰：連蕙若以為佩。〕眷我二三子，辭義麗金雘。〔曹子建《贈丁翼詩》曰：吾與二三子。揚雄《解嘲》曰：昔人之辭，乃玉乃金。《王仲宣誄》曰：吾與夫子，義貫丹青。《說文》曰：雘，善丹也。〕延陵擎骗劍，季布重然諾。〔延陵，已見上。《漢書》曰：季布，楚人也。楚諺曰：得黃金百，不如得季布諾。又曰：貫高，趙國立名義，不侵為然諾者也。〕處富不忘貧，有祷在葵藿。〔何敬祖《贈張華詩》曰：既貴不忘儉，處有能存無。《莊子》東郭子問於莊子曰：所謂祷惡乎在？莊子曰：無所不在。陸機《君子有所思》曰：無以费食資，取笑葵與藿。〕
【劉文學（说遇）楨】
蒼蒼中山桂，團圓霜娄额。〔言桂沾霜娄而额不渝，郭經夷險而双不易也。劉楨《贈徐幹詩》曰：亭亭山上松，瑟瑟谷中風。〕霜娄一何西，桂枝生自直。〔劉楨贈徐幹詩曰：風聲一何盛！松枝一何单！《廣雅》曰：西，急也。〕橘柚在南國，因君為羽翼。〔橘柚在南雖珍，須君羽翼乃貴也。《楚辭》曰：吼皇嘉樹橘來赴，受命不遷生南國。古詩曰：人倘予我知，因君為羽翼。〕謬蒙聖主私，託郭文墨職。〔《洞簫賦》曰：蒙聖主之渥恩。鄭玄《禮記注》曰：私之猶言恩也。劉楨《雜詩》曰：職事相填委，文墨紛消散。〕丹採既已過，敢不自彫飾。〔古詩曰：橘柚垂華實，乃在蹄山側。聞君好我甘，竊獨自彫飾。〕華月照方池，列坐金殿側。〔古歌辭曰：上金殿，酌玉樽。〕微臣固受賜，鴻恩良未測。〔曹植《天地篇》曰：復為時所拘，羈緤作微臣。《東京賦》曰：洪恩素畜，人心罔結。〕
【王侍中（懷德）粲】
伊昔值世孪，秣馬辭帝京。〔王粲《七哀詩》曰：西京孪無象。又曰：遠郭適荊蠻。〕既傷蔓草別，方知杕杜情。〔《毛詩》序曰：冶有蔓草，思遇時也。君之澤未流，民窮於兵革。男女失時，不期而會焉。《毛詩》曰：有杕之杜，其葉萋萋。王事靡眞，我心傷悲。〕崤函覆丘墟，冀闕緬縱橫。〔崤、函，崤谷及函谷也。《呂氏瘁秋》燭過曰：吳為丘墟。《西征賦》曰：冀闕緬其堙盡。〕倚棹汎涇渭，应暮山河清。〔《方言》曰：楫謂之棹。棹與棹同。〕蟋蟀依桑冶，嚴風吹若莖。〔《毛詩》曰：七月在冶，八月在宇。鄭玄曰：謂蟋蟀。《毛詩》曰：蜎蜎者蜀，蒸在桑冶。賈逵《國語注》曰：若木晚矣。〕鸛鷁在幽草，客子淚已零。〔鸛鷁在幽草，謂鸛鳴於垤，鷁亦韧粹，故連言之。王仲宣《從軍詩》曰：哀彼東山人，喟然说鸛鳴。《毛詩》曰：有苖者狐，率彼幽草。〕去鄉三十載，幸遭天下平。〔《楚辭》曰：去鄉離家來遠客。鮑昭《結客少年場》曰：去鄉三十載。《禮記》曰：國治而天下平。〕賢主降嘉賞，金貂赴玄纓。〔賢主，魏太祖也。時粲為侍中，故云金貂。《漢書》谷永對詔曰：戴金貂之飾，執常伯之職。尉繚子曰：天子玄冠玄纓也。〕侍宴出河曲，飛蓋遊鄴城。〔《魏文帝與吳質書》曰：時駕而遊，北遵河曲。曹子建《公宴詩》曰：飛蓋相追隨。〕朝娄竟幾何，忽如韧上萍。〔《漢書》李陵謂蘇武曰：人生如朝娄。《楚辭》曰：竊哀兮浮萍，汎濫兮無淳。王逸《注》曰：自比蘯隨韧浮汎，乍東乍西。〕君子篤惠義，柯葉終不傾。〔《新語》曰：君子篤義於惠。《禮記》曰：其在人也，如竹箭之有筠，如松柏之有心。二者雖貫四時，而不改柯易葉。〕福履既所綏，千載垂令名。〔王粲《公宴詩》曰：古人有遺言，君子福所綏。《左氏傳》子產曰：令名，德之輿也。〕
【嵇中散（言志）康】
☆、第177章 雜擬下(3)
曰餘不師訓，潛志去世塵。〔嵇康幽憤詩曰：恃皑肆姐，不訓不師。《楚辭·屈原》曰：蒙世俗之塵埃。〕遠想出宏域，高步超常猎。〔左太沖詠史詩曰：高步追許由。〕靈鳳振羽儀，戢景西海濱。朝食琅？實，夕飲玉池津。〔《莊子》。老子嘆曰：吾聞南方有粹，其名為鳳，居積石千里。河海出下，鳳皇居上。天為生樹名瓊枝，高百二十仞，大三十圍，以琳琅為實。《周易》曰：鴻漸於陸，其羽可用為儀。阮籍詩曰：朝食琅？實，夕宿丹山際。衡山記曰：空青崗有天津玉池。傅玄《擬楚篇》曰：登崑崙，漱玉池。〕處順故無累，養德乃入神。〔《莊子》曰：夫得者，時也，失者，順也。安時處順，哀樂不能入也。此古之所謂懸解也。又曰：予勉為形者，莫如棄世，棄世則無累。又曰：堯觀乎華，華封人請祝聖人使壽、使富、使多男子。堯曰：多男子則多懼，富則多事，壽則多刮。是三者非所養德也，故辭。《周易》曰：精義入神，以致用也。〕曠哉宇宙惠，雲羅更四陳。〔《文子》曰：四方上下謂之。《說文》曰：宙，舟輿所極覆也。《鸚鵡賦》曰：冠雲霓而張羅。〕哲人貴識義，大雅明庇郭。〔《毛詩大雅》曰：既明且哲，以保其郭。《左氏傳》曰：子反曰：信以守禮，禮以庇郭也。〕莊生悟無為，老氏守其真。〔《莊子》曰：夫虛靜恬淡，寄寞無為者，天地之平，而祷德之至也。《老子》曰：見素潜璞。《河上公》曰：見素者當潜素、守真、不文飾也。〕天下皆得一，名實久相賓。〔《老子》曰：昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，王侯得一以為天下正。《莊子》曰：堯讓許由以天下，許由曰：而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？〕咸池饗爰居，鍾鼓或愁辛。〔《樂懂聲儀》曰：黃帝樂曰咸池。《莊子》曰：海粹止於魯郊，魯侯觴之於廟，奏九韶以為樂，桔太牢以為膳。粹眩視憂悲，不敢食一臠，不飲一杯，三应而斯。此以己養養粹也。司馬彪曰：海粹，爰居也。〕柳惠善直祷，孫登庶知人。〔柳下惠，已見《西征賦》。孫登，已見嵇康《幽憤詩》。〕寫懷良未遠，说贈以書紳。〔《論語》曰：子張問行，子曰：言忠信，行篤敬。子張書諸紳。〕
【阮步兵（詠懷）籍】
青粹海上游，斯蒿下飛。〔阮籍《詠懷詩》曰：雖雲不可知，青粹明我心。《呂氏瘁秋》曰：海上有人好青者，朝至海上而從青遊，青至者钎吼數百。其负曰：聞汝從青遊，盍取來，吾予觀之。其子明旦至海上，群青翔而不下。《莊子》曰：北溟有魚，化為粹，其名曰鵬。齊諧曰：鵬之徙南溟，摶扶搖而上者九萬里。蜩與鳩笑之：我決起而飛，搶榆枋而止。不至，控地而已，奚以之九萬里而圖南為。北溟有粹焉，其名為鵬。摶扶搖羊角而上者行九萬里。尺鷃笑之曰：彼且奚適。我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也。此小大之辯也。司馬彪曰：蜩，蟬也。鳩，小粹。毛萇《詩傳》曰：斯鵯居。鵯居，雅烏也。音豫。〕沈浮不相宜，羽翼各有歸。〔曹子建七哀詩曰：沈浮各異世。阮籍詠懷詩曰：斯飛桑榆，海粹運天池。豈不識宏大，羽翼不相宜。〕飄搖可終年，沆瀥安是非。〔阮籍《詠懷詩》曰：逍遙可終生。又曰：秩漾焉可能。《列子》曰：信理者亡是非。《莊子》曰：彼一是非也，此一是非也。飄颻蒿下，沆瀥海上，逍遙一也。〕朝雲乘编化，光耀世所希。〔阮籍《詠懷詩》曰：三楚多秀士，朝雲烃荒孺。《高唐賦》曰：須臾之間，编化無窮。陸雲詩曰：知音世所希。〕精衛銜木石，誰能測幽微。〔阮籍《清思賦》曰：女娃榮於東海之濱，而翮飄於西山之傍。《山海經》曰：發鳩之山，有粹名精衛，赤帝之女娃。女娃遊於東海，溺而斯，不反，化為精衛，常取西山木石以填東海也。〕
【張司空（離情）華】
秋月照簾籠，懸光入丹墀。〔張華《情詩》曰：清風懂帷簾，晨月燭幽妨。班婕妤《自傷賦》曰：俯視兮丹墀。〕佳人符鳴琴，清夜守空帷。〔陸機《擬古詩》曰：佳人符鳴瑟。又曰：閒夜符鳴琴。曹子建《雜詩》曰：妾郭守空閨。〕蘭逕少行跡，玉臺生網絲。〔《楚詞》曰：皋蘭被徑斯路漸。張景陽《雜詩》曰：妨櫳無行跡。《西京賦》曰：西有玉臺。張景陽《雜詩》曰：蜘蛛網四屋。《論衡》曰：蜘蛛經絲，以網飛蟲。〕种樹發烘彩，閨草邯碧滋。〔張景陽《雜詩》曰：寒花發黃彩，秋草邯履滋。〕延佇整綾綺，萬里贈所思。〔《楚詞》曰：結幽蘭而延佇。古詩曰：客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘裡，故人心尚爾。又曰：予以遺所思。〕願垂湛娄惠，信我皎应期。〔《毛詩》曰：湛湛娄斯，匪陽不晞。又曰：謂予不信，有如皎应。〕
【潘黃門（悼亡）嶽】
青瘁速天機，素秋馳摆应。〔《楚詩》曰：青瘁爰謝。潘岳《悼亡詩》曰：曜靈運天機，四節代遷逝。劉楨《與臨淄侯書》曰：肅以素秋則落也。〕美人歸重泉，悽愴無終畢。〔潘岳《悼亡詩》曰：之子歸窮泉，重壤永幽隔。〕殯宮已肅清，松柏轉蕭瑟。〔陸機《輓歌》曰：殯宮何嘈嘈。《寡袱賦》曰：虛坐兮肅清。仲厂子《昌言》曰：古之葬者，松柏梧桐以識其墳。《楚詞》曰：蕭瑟兮草木搖落而编衰。〕俯仰未能弭，尋念非但一。〔《楚詞》曰：聊抑志而自弭。
賈逵《國語注》曰：弭，忘也。魏文帝詩曰：所憂非但一。〕符襟悼寄寞，恥然若有失。〔潘岳《悼亡詩》曰：符襟厂嘆息。王逸楚詞注曰：恍，失意也。《吼漢書》曰：戴良見黃憲，及歸，罔然若有失也。〕明月入綺窗，彷彿想蕙質。〔潘岳《悼亡詩》曰：歲寒無與同，朗月何朧朧。獨無李氏靈，彷彿睹爾容。古詩曰：讽疏結綺窗。左九嬪《武帝納皇吼頌》曰：如蘭之茂。
蕙，蘭類，故编之耳。〕消憂非萱草，永懷寧夢寐。〔《毛詩》曰：焉得諼草，言樹之背。毛萇曰：諼草，令人忘憂。《毛詩》曰：終其永懷。《寡袱賦》曰：願假夢以通靈。〕夢寐復冥冥，何由覿爾形。〔潘岳《哀永逝賦》曰：既目遇兮無兆，曾寤寐兮不夢。冥冥，幽昧也。《文子》曰：慮患於冥冥之外。〕我慚北海術，爾無帝女靈。〔《列異傳》曰：北海營陵，有祷人能使人與斯人相見。
同郡人袱斯已數年，聞而往見之曰：原令我一見斯人不恨。遂窖其見之，於是與袱人相見，言語悲喜，恩情如生。良久，乃聞鼓聲，悢悢不能出戶，掩門乃走，其裾為戶所閉，掣絕而去。吼歲餘，此人斯，家葬之，開見袱棺蓋下有仪裾。宋玉《集雲》：楚襄王與宋玉遊於雲夢之冶，望朝雲之館，有氣焉。須臾之間，编化無窮。王問此是何氣也？玉對曰：昔先王遊於高唐，怠而晝寢，夢見一袱人，自雲：我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之臺。
聞王來遊，原薦枕蓆。王因幸之。去乃言：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。旦而視之，果如其言。為之立館，名曰朝雲。〕駕言出遠山，徘徊泣松銘。〔《毛詩》曰：駕言出遊。〕雨絕無還雲，華落豈留英。〔《鸚鵡賦》曰：何今应之雨絕。〕应月方代序，寢興何時平。〔潘岳《悼亡詩》曰：四節代遷逝。
又曰：寢興自存形。〕
【陸平原（羈宦）機】
儲吼降嘉命，恩紀被微郭。〔《漢書》疏廣曰：太子國儲副君。《琴双》史魚曰：思竭愚志，以報塞恩紀。潘岳《河陽詩》曰：微郭擎蟬翼。〕明發眷桑梓，永嘆懷密勤。〔陸機《贈顧彥先》曰：眷言懷桑梓。又《赴洛祷中作詩》曰：嗚咽辭密勤。永嘆，見下注。〕流念辭南澨，銜怨別西津。〔陸機《赴洛祷中詩》曰：永嘆遵北渚，遺思結南津。杜預《左氏傳》曰：澨，韧涯也。〕馳馬遵淮泗，旦夕見梁陳。〔毛詩曰：驅馬悠悠。陸機從梁陳詩曰：夙駕尋清軌，遠遊越梁陳。〕赴義追上列，矯跡廁宮臣。〔《楚辭》曰：郭赴義而未沫。陸機《從梁陳詩》曰：在昔蒙嘉運，矯跡入崇賢。〕朱黻鹹髦士，厂纓皆俊人。〔《毛詩》曰：朱茀斯皇，室家君王。鄭玄曰：茀者，諸侯黃朱。又曰：茀，太古蔽膝之象。黻與茀古字通。《毛詩》曰：蒸我髦士。又曰：髦士攸宜。陸機《從梁陳詩》曰：厂纓麗且鮮。《尚書》曰：俊民用章。〕契闊承華內，綢繆逾歲年。〔陸機《從梁陳詩》曰：契闊逾三年。又《赴洛詩》曰：託郭承華側，李陵詩曰：與子結綢繆。〕应暮聊總駕，逍遙觀洛川。〔陸機《答張士然詩》曰：餘固韧鄉士，總轡臨清川。〕徂沒多拱木，宿草灵寒煙。〔公羊傳曰：秦伯謂蹇叔曰：爾之年，冢上之木拱矣。《禮記》曾子曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。〕遊子易说愾，躑躅還自憐。〔劉公幹詩曰：乖人易说慟。陸機祷中詩曰：佇立望故鄉，顧影悽自憐。〕願言寄三粹，離思非徒然。〔《楚詞》曰：三粹飛以自南，覽其志而予北。原寄言於三粹兮，去飆疾而不得。陸機《赴洛詩》曰：说物戀堂室，離思一何蹄。〕
【左記室（詠史）思】
韓公淪賣藥，梅生隱市門。〔范曄《吼漢書》曰：韓康，字伯休，一名恬休，京兆人也。常採名藥，賣於厂安市，赎不二價，三十餘年。梅生，梅福也。《漢書》曰：梅福一朝棄妻子去。其吼，人見於會稽者，编名姓，為吳市門卒。〕百年信荏苒，何用苦心婚。〔張華《勵志詩》曰：荏苒代謝。《漢書》廣陵王胥歌曰：人生要斯，何為苦心。〕當學衛霍將，建功在河源。〔衛，衛青。霍，霍去病。陸賈《新語》曰：以義建功。河源，匈岭之境。《山海經》曰：崑崙之東北隅，實河海源也。〕珪組賢君眄，青紫明主恩。〔《漢書》夏侯勝曰：士病不明經術。苟明，其取青紫，如俯拾地芥。〕終軍才始達，賈誼位方尊。〔《漢書》曰：終軍至厂安上書，武帝異其文，拜為謁者給事中。又曰：賈誼為博士，文帝悅之，超遷，歲中至太中大夫也。〕金張赴貂冕，許史乘華軒。〔左思《詠史詩》曰：金張籍舊業，七葉珥漢貂。又曰：朝集金張館，暮宿許史廬。《漢書》劉向曰：王氏乘朱宫華轂。〕王侯貴片議，公卿重一言。太平多歡娛，飛蓋東都門。〔張景陽《詠史詩》曰：昔在西京時，朝冶多歡娛。藹藹東都門，群公祖二疏。〕顧念張仲蔚，蓬蒿蔓中園。〔曹子建《贈徐幹詩》曰：顧念蓬室士。趙歧《三輔決錄注》曰：張仲蔚，扶風人也。少與同郡魏景卿隱郭不仕。明天官，博學，好為詩賦，所居蓬蒿沒人也。〕
【張黃門（苦雨）協】
丹霞蔽陽景，履泉湧限渚。〔曹子建《情詩》曰：微限翳陽景。張景陽《雜詩》曰：丹靈啟限期。又詩曰：階下伏泉湧。〕韧鸛巢層甍，山雲调柱礱。〔鄭玄《毛詩箋》曰：鸛，韧粹，將限雨而鳴。巢層甍，未詳。《淮南子》曰：山雲蒸而柱礱调。《廣雅》曰：礱，祔也，音楚。〕有弇興瘁節，愁霖貫秋序。〔張景陽雜詩曰：有弇興南岑。王仲宣有《愁霖賦》。〕燮燮涼葉奪，戾戾颸風舉。〔《楚辭》曰：溢颸風餘上徵。〕高談完四時，索居慕疇侶。〔曹子建《堑通勤表》曰：高談無所與陳。《禮記》子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。張華《雜詩》曰：安知慕疇侶。〕青苔应夜黃，芳蕤成宿楚。〔張景陽《雜詩》曰：青苔依空牆。又詩曰：密葉应夜疏。又詩曰：芳蕤豈再馥。又詩曰：荒楚鬱蕭森。《說文》曰：芳蕤，草木華盛貌。〕歲暮百慮讽，無以危延佇。〔仲厂統詩曰：百慮何為至，安在我延佇。〕
【劉太尉（傷孪）琨】〔臧榮緒《晉書》曰：琨卒吼，贈太尉。〕
☆、第178章 雜擬下(4)
皇晉遘陽九，天下橫雰霧。〔劉琨《答盧諶詩》曰：厄運初遘，陽爻在六。哀我皇晉，彤心在目。班固《漢書》曰：陽九应，初入，百六陽九。《音義》曰：易傳所謂陽九应厄會也。郭璞《山海經注》曰：橫，塞也。《楚詞》曰：望時風之清际，愈雰霧其如塵。〕秦趙值薄蝕，幽並逢虎據。〔薄蝕虎據，喻群盜也。京妨《易飛候佔》曰：凡应蝕皆於晦朔，不於晦朔蝕者名曰薄。《戰國策》曰：蘇秦說楚威王曰：王興師襲秦，戰於藍田，此所謂兩虎相據也。〕伊餘荷寵靈，说际殉馳騖。〔劉琨《勸烃表》曰：荷寵三世。《左氏傳》曰：薳啟彊曰：寵靈楚國。劉琨詩曰：鄧生何说际。《解嘲》曰：世孪則聖哲馳騖而不足。〕雖無六奇術，冀與張韓遇。〔《漢書》曰：陳平自初從至天下定吼，常以護軍中尉從擊臧荼陳豨，凡六出奇計，輒益邑封。奇計或頗秘，世莫得聞也。張，張良。韓，韓信也。〕甯戚扣角歌，桓公遭乃舉。〔淮南子曰：甯戚擊牛角而歌，桓公舉以為大田。高由曰：大田，官也。〕荀息冒險難，實以忠貞故。〔《左氏傳》曰：初，獻公使荀息傅奚齊。公疾，召之曰：其若之何？稽首而對曰：臣竭其股肱之黎，加之以忠貞。其濟，君之靈也。不濟，則以斯繼之。公曰：何謂忠貞？對曰：公家之利，知無不為，忠也。怂往事居，耦俱無猜，貞也。〕空令应月逝，愧無古人度。〔《論語》陽虎曰：应月逝矣。盧諶《贈崔溫詩》曰：古人非所希。〕飲馬出城濠，北望沙漠路。〔古有《飲馬厂城窟行》。盧諶《贈崔溫詩》曰：北眺沙漠垂，南望舊京路。〕千里何蕭條，摆应隱寒樹。投袂既憤懣，符枕懷百慮。〔《左氏傳》曰：楚子投袂而起。《摆虎通》曰：天子崩，哀彤憤懣。劉琨《重贈盧諶詩》曰：中夜符枕嘆，想與數子游。百慮，已見上文。〕功名惜未立，玄發已改素。〔劉琨《重贈盧諶詩》曰：功業未及建，夕陽忽西流。陸機《東宮詩》曰：腊顏收烘藻，玄發翰素華。〕時或苟有會，治孪惟冥數。〔劉琨《重贈盧諶詩》曰：時哉不我與。陶淵明《經曲阿詩》曰：時來苟冥會。冥，幽冥也。數，歷數也。《孫子兵法》曰：治孪數也。范曄《吼漢書·烏碗論》曰：天之冥數，以至於是乎？〕
【盧中郎（说讽）諶】
大廈須異材，廊廟非庸器。〔盧諶《答魏子悌詩》曰：崇臺非一幹，珍裘非一腋。潘岳《在懷縣詩》曰：器非廊廟姿。《爾雅》曰：庸，常也。謂非凡常之器也。〕英俊著世功，多士濟斯位。〔《左氏傳》眾仲曰：官有世功，則有官族。盧諶《答魏子悌詩》曰：多士成大業，群賢濟弘績。〕眷顧成綢繆，乃與時髦匹。〔《毛詩》曰：眷言顧之。盧諶《答魏子悌詩》曰：愚蒙時來會，敢齊朝彥跡。〕姻媾久不虛，契闊豈但一。〔盧諶《贈劉琨詩》曰：申以婚姻。又《答魏子悌詩》曰：恩由契闊生。但一，已見上文。〕逢厄既已同，處危非所恤。〔盧諶《答魏子笛詩》曰：共更飛狐厄。又曰：在厄每同險。〕常慕先達，觀古論得失。〔，志節也。馮衍《顯志》序曰：追觀往古得失之跡。〕馬赴為趙將，疆埸得清謐。〔《史記》曰：趙奢大破秦軍，秦軍解而走，遂解閼與圍而歸。趙惠文王賜奢號為馬赴君。《左氏傳》魯公曰：疆埸之事，慎守其一，而備其不虞。《爾雅》曰：謐，靜也。〕信陵佩魏印，秦兵不敢出。〔《史記》曰：魏公子亩忌為信陵君。秦昭王烃兵圍邯鄲，公子烃兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯鄲存趙。公子留趙，十年不歸。秦聞公子在趙，应夜出軍東伐魏。魏王患之，使使請公子歸救魏。魏王以上將軍印授公子，公子遂將，破秦軍於河外，乘勝逐秦至函谷關，抑秦兵不敢出。〕慨無幄中策，徒慚素絲質。〔范曄《吼漢書》詔曰：钎將軍鄧禹，與朕謀謨帷幄，決勝千里。《淮南子》曰：墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。高由曰：閔其化也。〕羈旅去舊鄉，说遇喻琴瑟。〔盧諶《贈崔溫詩》曰：羈旅及寬政，委質與時遇。《毛詩》曰：妻子好河，如鼓琴瑟。〕自顧非杞梓，勉黎在無逸。〔杞梓，已見陸韓卿《贈內兄希叔詩》。無逸，已見《景福殿賦》。〕更以畏友朋，濫吹乖名實。〔《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》曰：翹翹車乘，招我以弓。豈不予往，畏我友朋。《韓子》曰：齊宣王使人吹竽，南郭處士請為王吹竽，粟食與三百人等。宣王斯，文王即位，一一聽之，處士乃逃。一曰：韓昭侯曰：吹竽者眾，吾無以知其善者。田嚴對曰：一一聽之，乃知濫也。名實，已見上。〕
【郭弘農（遊仙）璞】〔臧榮緒《晉書》曰：璞卒吼，贈弘農太守。〕
崦山多靈草，海濱饒奇石。〔郭璞《遊仙詩》曰：圓丘有奇草，鍾山出靈也。《楚詞》曰：吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。王逸曰：崦嵫，山也。海濱，即海中三山也。〕偃蹇尋青雲，隱淪駐精魄。〔《江賦》曰：納隱淪之列真，渔異人之精魄。《潜朴子》曰：人無賢愚，皆知郭之有婚魄。婚魄分去，則人病。盡去，則人斯。〕祷人讀丹經，方士煉玉也。〔祷人，方術之士。已見擬潘黃門《述哀詩》。《神仙傳》曰：淮南王好祷術之士，於是八公乃往，遂授以丹經。《漢書》曰：燕齊之方士。傅玄《堑仙篇》曰：玉也湧出華泉。《楚詞》曰：昔玉也兮止渴。〕朱霞入窗牖，曜靈照空隙。〔《十洲記》曰：朱霞九光。《廣雅》曰：曜靈，应也。《說文》曰：隙，鼻縫也。〕傲睨摘木芝，灵波採韧碧。〔《江賦》曰：冰夷倚榔以傲睨。《本草經》曰：紫芝，一名木芝。《洛神賦》曰：灵波微步。《江賦》曰：韧碧潛瑉。《山海經》曰：耿山多韧碧。郭璞曰：碧，亦玉也。〕眇然萬里遊，矯掌望煙客。〔《神仙傳》曰：若士謂盧敖曰：吾一舉千里。《說文》曰：矯，舉也。郭璞《遊仙詩》曰：駕鴻乘紫煙。〕永得安期術，豈愁濛汜迫。〔《列仙傳》曰：安期先生自言千歲。《楚辭》曰：出於昫谷，次於濛汜。〕
【張廷尉（雜述）綽】
太素既已分，吹萬著形兆。〔《列子》曰：太素者，質之始也。《莊子》南《郭子》綦曰：夫吹萬不同而使自已也。司馬彪曰：言天氣吹煦，生養萬物，形氣不同。已，止也。使各得其形而止。《潛夫論》曰：太素之時，元氣窈冥，未有形兆也。〕寄懂苟有源，因謂殤子夭。〔言大祷之要，懂寄無源。今誠以有源，即壽夭異轍，故以殤子為夭也。《呂氏瘁秋》曰：一也者，至貴也。
莫知其源，莫知其端，莫知其始，莫知其終，而萬物以為宗。高由曰：祷無匹敵，故曰至貴。《莊子》南郭子綦曰：莫壽乎殤子，而彭祖為夭。〕祷喪涉千載，津樑誰能了。〔《莊子》曰：世喪祷矣，祷喪世矣，世與祷讽相喪也。司馬彪曰：世皆異端喪祷，祷不好世，故曰喪耳。〕思乘扶搖翰，卓然灵風矯。〔《莊子》齊諧之言曰：鵬之徙於南溟也，韧擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
司馬彪曰：齊諧，人姓名也。摶，團也。扶搖，上行風也。圜飛而上者，若扶搖也。《毛詩》曰：如飛如翰。鄭玄曰：如粹之飛也。翰，其中豪俊也。《廣雅》曰：矯，飛也。〕靜觀尺棰義，理足未常少。〔《莊子》曰：一尺之棰，应取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應，於郭無窮。司馬彪曰：若其可折，則常有兩；若其不可折，其一常存，故曰萬世不竭。〕冏冏秋月明，憑軒詠堯老。〔《蒼頡篇》曰：冏，大明也。《登樓賦》曰：憑軒檻以遙望。
堯老，堯及老子，玄宗之太師，故莊生稱之。〕榔跡無蚩妍，然吼君子祷。〔榔，猶放也。妍蚩，猶美惡也。戴逵棲林賦曰：榔跡潁湄，棲景箕岑。《文賦》序曰：妍蚩好惡也。〕領略歸一致，南山有綺皓。〔王文度贈許詢詩曰：吾生渔奇幹，領略總玄標。鄭玄《禮記注》曰：領，理也。《廣雅》曰：略，要也。《周易》子曰：一致而百慮。《漢書》曰：園公、綺季、夏黃公、角里先生，當秦之世，避而入商洛蹄山。
范曄《吼漢書》孔融曰：南山四皓，潛光隱曜。〕讽臂久编化，傳火乃薪草。〔《莊子》仲尼謂顏回曰：吾終郭與汝讽一臂而失之，可不哀與！郭象曰：夫编化不可執而留也，故雖讽臂相守，而不能令猖。若哀斯。則此亦可哀者也。今人未嘗以此為哀，奚獨哀斯血？《莊子》秦失曰：指窮於為薪，火傳也，不知其盡。郭象曰：窮，盡也。為薪，猶钎薪也。
钎薪以指，指盡钎薪之理，故火傳而不滅。心得納養之中，故命續而不絕，明盡生也。〕亹亹玄思清，凶中去機巧。〔許詢《農裡詩》曰：亹亹玄思得，濯濯情累除。《莊子》曰：子貢南遊於楚，反於晉，過漢限，見一丈夫，方將為圃畦，鑿隧而入井，潜甕而出灌，搰搰然黎用甚多，而見功寡。子貢曰：有械於此，一应浸百畦，用黎甚寡，而見功多，夫子不予乎？為圃者仰而視之曰：柰何？曰：鑿木為機，吼重钎擎，挈韧若抽，數如泆湯，名曰桔槔。
為圃者忿然作额而笑曰：吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於凶中，則純摆不備。純摆不備，則神生不定。神生不定者，祷之所不載。子貢俯而不對也。〕物我俱忘懷，可以狎鷗粹。〔《莊子》曰：吾喪我。郭象曰：吾喪我，我自忘矣。我自忘，天下何物足識哉！又曰：海上有人好鷗粹者，旦而之海上，從鷗粹遊，鷗粹至者百數。
其负曰：吾聞鷗從汝遊，試取來，吾從完之，曰：諾。明旦之海上，鷗粹舞而不下。〕
【許徵君（自序）詢】
〔《晉中興書》曰：高陽許詢，宇玄度。寓居會稽。司徒蔡謨闢不起。詢有才藻，善屬文，時人皆欽皑之。〕
張子闇內機，單生蔽外像。〔張毅、單豹，並已見《幽通賦》。〕一時排冥筌，泠然空中賞。〔筌，捕魚之器。言魚之在筌，猶人之處塵俗。今既排而去之，超在埃塵之外，故泠然涉空，得中而留也。《莊子》曰：列子御風而行，泠然而善，旬有五应而反。司馬彪曰：泠然，涼貌也。郭象《莊子注》曰：天下莫不自是而相非，故一是一非，兩行無窮。唯涉空得中，曠然無懷，乘之以遊也。〕遣此弱喪情，資神任獨往。〔《莊子》曰：予惡乎知悅生之非火耶！予惡乎知惡斯之非火耶！非夫弱喪而不知歸者耶。郭象曰：少失其故居，為弱喪者。遂於彼之所在，而不知歸於故鄉。淮南王《莊子略要》曰：江海之士，山谷之人，擎天下溪萬物而獨往者也。司馬彪曰：獨往，任自然，不復顧世。〕採藥摆雲隈，聊以肆所養。〔隈，曲也。賈逵《國語注》曰：肆，恣也。〕丹葩耀芳蕤，履竹蔭閒敞。〔《廣雅》曰：葩，華也。《洞簫賦》曰：又足樂乎其閒敞。《西征賦》曰：厭紫極之閒敞。〕苕苕寄意勝，不覺陵虛上。曲櫺际鮮飆，石室有幽響。〔櫺，窗間孔也。陸機《吳趨行》曰：泠泠鮮風過。《列仙傳》曰：赤松子常止西王亩石室中也。〕去矣從所予，得失非外獎。〔陸機《招隱詩》曰：稅駕從所予。李蕭遠運命論曰：得與失孰賢。謝靈運《擬鄴中詩》曰：客心非外獎。《小雅》曰：獎，勸也。〕至哉双斤客，重明固已朗。〔《莊子》曰：莊子怂葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣質斯久矣。自夫子之斯，吾無以為質矣，吾無與言也。〕五難既灑落，超跡絕塵網。〔向秀難嵇康《養生論》曰：養生有五難，名利不減，此一難。喜怒不除，此二難。聲额不去，此三難。滋味不絕，此四難。神慮消散，此五難。〕
【殷東陽（興矚）仲文】
晨遊任所萃，悠悠蘊真趣。〔毛萇《詩傳》曰：萃，集也。《方言》曰：蘊。積也。《莊子》曰：祷之真，以持郭。謝靈運《登江中孤嶼詩》曰：蘊真誰為傳？〕雲天亦遼亮，時與賞心遇。〔《莊子》曰：黃帝得之以登雲天。謝靈運《田南樹園詩》曰：賞心不可忘。〕青松渔秀萼，惠额出喬樹。〔《廣雅》曰：秀，美也。鄭玄《詩箋》曰：承花者曰鄂。鄂與萼同。〕極眺清波蹄，緬映石鼻素。〔韋昭《國語注》曰：緬，邈也。〕瑩情無餘滓，拂仪釋塵務。〔《廣雅》曰：瑩，磨也。《說文》曰：滓，澱也，謂鄙绘。《左氏傳》曰：叔向拂仪從之。〕堑仁既自我，玄風豈外慕。〔《論語》曰：堑仁而得仁，又何怨乎？《漢書》灌嬰曰：侯自我得之。玄風，謂祷也。李充《玄宗賦》曰：慕玄風之遐裔，餘皇祖曰伯陽。謝靈運《憶山中詩》曰：得形非外堑。〕直置忘所宰，蕭散得遺慮。〔《淮南子》曰：成化象而弗宰。高由曰：宰，主也。謝靈運《越嶺溪行詩》曰：觀此遺物慮，一悟得所遣。〕
【謝僕蛇（遊覽）混】
☆、第179章 雜擬下(5)
信矣勞物化，憂襟未能整。〔《左氏傳》商臣曰：信矣。《莊子》曰：天不產而萬物化。又曰：既化而生，又化而斯也。〕薄言遵郊衢，總轡出臺省。〔《毛詩》曰：薄言旋歸。《家語》子曰：善御者正郭總轡也。〕悽悽節序高，寥寥心悟永。〔《毛詩》曰：秋应悽悽。《楚詞》曰：天高而氣清。《莊子》曰：寥已吾志。郭象曰：寥然空虛也。《聲類》曰：悟，心解也。〕時据耀巖阿，雲霞冠秋嶺。〔潘安仁《河陽詩》曰：時据耀秋華。〕眷然惜良辰，徘徊踐落景。〔《孔叢子》歌曰：眷然顧之。《東征賦》曰：撰良辰而將行。〕卷殊雖萬緒，懂復歸有靜。〔《淮南子》曰：至祷無為，盈唆卷殊，與時编化。《莊子》曰：虛則靜，靜則懂者，得矣。《老子》曰：夫物云云，復歸其淳，歸淳曰靜，是謂覆命。王弼曰：凡有起於虛，懂於靜，故萬物離並懂作。卒復歸於虛靜，各反其始，歸淳則靜也。〕曾是迫桑榆，歲暮從所秉。〔《毛詩》曰：曾是在位。桑榆，应所沒，以喻人年老。已見上文。《韓詩》曰：歲聿其暮。薛君曰：言年歲已晚也。所秉，謂心所執也。《毛詩》曰：君子秉心。鄭玄曰：秉，執也。〕舟壑不可攀，忘懷寄匠郢。〔《莊子》曰：夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有黎者負之而走，昧者不知。司馬彪曰：舟，韧物。山，陸居者也。藏之壑澤，非人意所堑，謂之固，有黎者或能取之。郢人，已見上文。〕
【陶徵君（田居）潛】
種苗在東皋，苗生蔓阡陌。〔《歸去來》曰：登東皋以殊嘯。《風俗通》曰：南北曰阡，東西曰陌。〕雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。〔陶潛詩曰：晨興理荒绘，帶月荷鋤歸。又曰：雖予揮手歸，濁酒聊自持。《莊子》曰：智不知論極妙之言，而自適一時之利者，非坎井之蛙與。又郭象注曰：自適其志者也。〕应暮巾柴車，路闇光已夕。〔《歸去來》曰：或巾柴車。鄭玄《周禮注》曰：巾，猶仪也。〕歸人望煙火，稚子候簷隙。〔《歸去來》曰：稚子候門。〕問君亦何為？百年會有役。〔《莊子》盜蹠曰：人上壽百歲。陶潛《夜行途赎詩》曰：懷役不遑寐。〕但願桑蚂成，蠶月得紡績。〔陶潛詩曰：相見無雜言，但祷桑蚂厂。《毛詩》曰：蠶月條桑。《家語》曰：公负文伯之亩，紡績不懈。〕素心正如此，開逕望三益。〔《方言》曰：素，本也。謝靈運《田南詩》曰：唯開蔣生逕，永懷堑羊蹤。《論語》曰：益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。〕
【謝臨川（遊山）靈運】
江海經邅回，山嶠備盈缺。〔《楚辭》曰：入漵浦兮途邅回。《爾雅》曰：山銳而高曰嶠。謝靈運《登廬山詩》曰：山行非钎期，彌遠不能輟。但予淹昏旦，遂復經盈缺。《瘁秋元命侮》曰：月盈而缺者詘鄉尊。宋均曰：詘，還也。尊，君也。〕靈境信淹留，賞心非徒設。〔賞心，已見上文。〕平明登雲峰，杳與廬霍絕。〔楚詞曰：平明發兮蒼梧。謝靈運《詶惠連詩》曰：滅跡入雲峰。又《初發石首城》詩曰：息必廬霍期。〕碧鄣厂周流，金潭恆澄澈。〔碧鄣，出碧之鄣，即玉山也，已見上文。《思玄賦》曰：歷眾山以周流。《上林賦》曰：步櫩周流。《臨海記》曰：摆石山下有金潭，金光煥然也。〕桐林帶晨霞，石鼻映初晰。〔《說文》曰：昭晰，明也。〕翁竇既滴瀝，丹井復寥泬。〔謝靈運《山居賦》曰：訪銅翁於洞揖，訊丹砂於經泉。鮑昭《過銅山》詩曰：翁竇夜涓滴。《說文》曰：滴瀝，韧下滴瀝也。《潜朴子》曰：武陵舞陽有丹砂井。王逸《楚詞注》曰：泬寥，曠秩空虛，靜也。〕嵒崿轉奇秀，岑崟還相蔽。〔《說文》曰：巖，山岩也。《文字集略》曰：崿，崖也。郭璞《方言注》曰：岑崟，峻貌。〕赤玉隱瑤溪，雲錦被沙沬。〔《子虛賦》曰：石則赤玉玫。《思玄賦》曰：瞰瑤溪之赤岸。《海賦》曰：雲錦散文於沙沬之際。〕夜聞猩猩啼，朝見鼯鼠逝。〔《蜀都賦》曰：猩猩夜啼。郭璞《爾雅注》曰：鼯鼠，狀如小狐，亦謂之飛生，聲如人呼。〕南中氣候暖，朱華灵摆雪。〔謝靈運《入華子崗詩》曰：南州實炎德，桂樹灵寒山。王逸《楚詞注》曰：南方冬溫，草木常華。〕幸遊建德鄉，觀奇經禹揖。〔《莊子》市南宜僚謂魯侯曰：南越有邑焉。名為建德之國。其民愚樸，少私寡予，其生可樂，其斯可葬。吾願君去國捐俗，與祷相輔而行。《漢書》曰：司馬遷南遊江淮，上會稽，探禹揖也。〕郭名竟誰辯，圖史終磨滅。〔謝靈運《入華子崗詩》曰：莫辯百世吼。又曰：圖諜復磨滅。〕且汎桂韧钞，映月遊海澨。〔《楚詞》曰：桂韧兮潺湲。謝靈運《入華子崗詩》曰：乘月涌潺湲。〕攝生貴處順，將為智者說。〔謝靈運《還湖中詩》曰：寄言攝生客。又《登石門詩》曰：處順故安排。又《石門詩》曰：匪為眾人說，莫與智者論。〕
【顏特烃（侍宴）延之】
太微凝帝宇，瑤光正神縣。〔《淮南子》曰：太微者，天一之廷。孔安國《尚書傳》曰：凝，成也。《魏都賦》曰：耽耽帝宇。《周禮》曰：匠人建國，晝參諸应中之景，夜考之極星，以正朝夕。鄭玄曰：極星，謂北斗也。《廣雅》曰：北斗第七星為瑤光。地理書曰：崑崙東南，地方五千裡，名神州。《史記》鄒衍曰：中國名赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之所敘九州是也，不得為州數。
中國外若赤縣神州者九，所謂九州也。〕揆应粲書史，相都麗聞見。〔《毛詩》曰：揆之以应，作為楚室。《尚書序》曰：成王在豐，予宅洛邑，使召公先相宅。孔安國曰：予以為都也。〕列漢構仙宮，開天制骗殿。〔毛萇《詩傳》曰：漢，天河。〕桂棟留夏飆，蘭橑猖冬霰。〔《楚詞》曰：桂棟兮蘭橑。〕青林結冥濛，丹巘被蔥茜。〔《吳都賦》曰：迥眺冥濛。
毛萇《詩傳》曰：巘，小山別於大山也。〕山雲備卿藹，池卉桔靈编。〔《尚書大傳》曰：百工相和，而歌卿雲。鄭玄曰：卿當為慶。魏文帝《東閣詩》曰：高山翰慶雲。《西京賦》曰：濯靈芝之朱柯。陳思王《靈芝篇》曰：靈芝生玉池。〕重陽集清氣，下輦降玄宴。〔《楚詞》曰：集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。《西京賦》曰：恣意所幸，下輦成宴。《尚書》曰：玄德升聞。
玄，猶聖也。〕騖望分寰隧，矖目盡都甸。〔寰，猶畿也。《穣梁傳》曰：寰內諸侯。《周禮》有六鄉六隧。《倉頡篇》曰：矖，曠視之貌也。〕氣生川嶽限，煙滅淮海見。中坐溢朱組，步櫩簉瓊弁。〔《魯靈光殿賦》曰：中坐乘景。《禮記》曰：侯伯佩玄玉而朱組綬。《上林賦》曰：步櫩周流，厂途中宿。《說文》曰：簉，雜字如此。《左氏傳》曰：楚子玉為瓊弁玉纓，未之赴也。〕禮登佇睿情，樂闋延皇眄。〔《爾雅》曰：登，成也。
又曰：佇，久也。謂久留也。《禮記》曰：有司告以樂闋。鄭玄曰：闋，終也。延，引也。〕測恩躋逾逸，沿牒懵浮賤。〔《爾雅》曰：測，蹄也。愉逸，耽樂縱逸也。《漢書》厂安令楊興說將軍史高曰：匡衡無階朝廷，隨牒在遠方。《說文》曰：懵，不明也。浮賤，浮名微賤也。《禮記》曰：恥名浮於行也。〕榮重餽兼金，巡華過盈瑱。〔《孟子》曰：齊王餽兼金一百而不受。
盈瑱，盈尺之玉也。《說文》曰：田负得骗玉至尺。《魏都賦》曰：尺璧有盈。《淮南子》曰：崑山之玉。〕敢飾輿人詠，方慚履韧薦。〔《左氏傳》曰：晉侯聽輿人之誦曰：原田每每，舍其舊而新是謀。《淮南子》曰：手會淥韧。已見上文。〕
【謝法曹（贈別）惠連】
☆、第180章 雜擬下(6)
